Sacred Katha Reference Library (พระคาถาบูชา 72 บท)

瓦拉康阿赞多大师整理传世的泰国第一巴利长咒，迎请过去二十八佛与诸大阿罗汉驻锡周身化为金刚法阵。

礼敬佛、法、僧三宝，在佩带崇迪佛牌前生起正念与恭敬心。

礼敬彭世洛府瓦南帕亚寺三角形陶土古佛（五大古佛之一）的传统巴利仪轨。

汇集泰北南奔府哈利奔猜王朝帕洛佛、素攀武里府帕蓬素攀佛及甘烹碧府颂扣佛三尊出塔古佛的传统巴利仪轨。

药师琉璃光如来灌顶真言，为曼谷皇家瓦苏泰寺僧王山卡拉培督造九宝铜（Nawa Loha）药师佛之正统仪轨。

素可泰王朝利泰王于佛历1900年（公元1357年）铸造之火焰背光双龙成功佛正统礼敬巴利经文，亦用于佛历2485年印支那成功佛系列。

礼敬邦巴功河流域禅定印古佛龙婆索通（Luang Phor Sothorn）的巴利仪轨与五佛五界（天、地、河、海、空）赞偈。

修习慈、悲、喜、舍四无量心的巴利传统偈颂，对应瓦拉康五种圣粉中的慈心法门。

记述佛陀以布施（Dana）、忍辱（Khanti）、慈悲（Metta）与智慧（Panna）等十波罗蜜降伏魔王波旬等八大魔障的15世纪兰纳巴利名篇。

源自《小部·无碍解道》（Patisambhidamagga），为泰国佛教每日早晚课与持诵任何佛牌经咒（Katha）圆满后必诵之四句巴利慈心回向偈（愿一切众生无怨、无害、无恼、常保安乐）。

巴利三藏《相相应部·幢顶经》中赞颂佛陀九种圆满德行的根本经文，共56个巴利音节，亦是钻石经文符印（Yant Kropetch）的几何基础。

每日清晨佩戴任何正统南传佛教佛牌前念诵3遍纳摩本师咒后加诵此礼请三宝总咒。

代表贤劫五佛（拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛）的五个巴利-高棉核心种子字，是重华符（Yant Putson）与九塔符的几何中心。

源自暹罗皇家佛传《初成正觉记》（Pathamasambodhi），礼赞于菩提树下拧发化现功德洪水、为佛陀作证降魔之大地女神（龙婆宏Na-Ma-Pa-Tha与龙婆贵代表作）。

泰国藏家以药师佛（Phra Kring）或灭魔刀浸入净水钵督造佛门吉祥圣水（Nam Mon）以及行放生无畏施（Abhaya-dana）时诵持之三宝威神力与四福（寿、色、乐、力）巴利正统经文。

源自南传巴利三藏《小部·本生经》第35则《鹑本生》（及《所行藏》），记述菩萨前生为幼鹑（Nok Khum），以戒德与真实语（Sacca-kiriya：有翅未能飞，有足未能行，父母已外出，火神请退却）止息森林大火之皇室七护卫经。

将《佛陀九德赞》（Itipiso）56个巴利音节按8×7矩阵排列后纵向诵读而成的八句七字真言（Krathu Chet Baek），为大城府龙婆班神兽崇迪佛牌的核心顶粉经文。

礼赞佛陀为一切有情利益而圆满三十波罗蜜、证得无上正等正觉的巴利真实语（Sacca-vajjena）结赞偈。

源自巴利三藏《相应部·觉支相应》（SN 46.14–16），阐述念、择法、精进、喜、轻安、定、舍七觉支，为大迦叶尊者、大目犍连尊者与佛陀疾愈时所诵之最高法药（Dhamma-osatha）护卫经。

马胜比丘向舍利弗尊者宣说的《律藏·大品》四谛缘起偈，是公元6至11世纪泰国堕罗钵底与室利佛逝时期出塔泥模佛牌（Phra Phim）背面最常见的古婆罗米文铭刻。

出自巴利三藏《中部·央掘摩罗经》（MN 86），由佛陀亲授央掘摩罗尊者：自吾以圣生（出家证果）受生以来，未曾故夺一有情之命，属泰国皇家十二护卫经之一。

沧海寺阿赞添于佛历2497年传授之标准巴利短咒：顶礼降临之菩萨摩诃萨，如是世尊。

礼敬佛陀十大弟子中论议第一（善于分别广说略义）的摩诃迦旃延尊者（泰称善加财佛，亦为必打佛之同源法相）。

礼赞迦旃延（善加财/必打本尊）大阿罗汉之传统巴利短咒。

礼赞南传《增支部》所载福德第一之西瓦里阿罗汉，核心四字种子字为Na Cha Li Ti。

礼敬阿育王时代护持第三次佛典结集、住于海底铜宫入灭尽定的大阿罗汉优波毱多尊者（Phra Upakut）的巴利传统赞偈。

泰南博他仑府考奥古寺体系中修习火大（Tejo）与地大（Pathavi）遍处定的传统巴利偈颂。

礼敬泰北兰纳佛教复兴巨匠、素贴山双龙寺盘山公路与百余座古佛塔重修者古巴洗威猜大师（佛历2421–2481年）的巴利赞偈与兰纳《三十波罗蜜经》。

礼敬猜纳府传奇名师龙婆贵（佛历2448–2522年，九叶菩提崇迪、佛历2504第一期自身牌与2521哈努曼盾牌缔造者）的正统巴利法号（Chutinataro）与瓦科西塔兰寺七字心咒（Na Si Wang Brahma Ma-A-U）。

礼敬放弃南邦王室后裔身份、长住墓园苦行之龙婆卡贤大师（佛历2455–2539年，2516钟形自身牌名师，一生常以Sadhu 善哉加持）与泰缅边境孟族高僧龙婆乌达玛（108念珠宗师）之巴利赞偈。

结合五佛心咒（Na Mo Put Tha Ya）与四大元素心咒（Na Ma Pa Tha）的呵叻府瓦班莱寺传统仪轨。

泰国古法浇铸高僧立尊之冠——披集府瓦邦堪寺龙婆艮大师（佛历2351–2462年，流行模Pim Niyom、眼屎模Pim Khi Ta及2515大法会）正统巴利礼敬文与十二字循环心咒。

曼谷水门寺住持龙婆术大师（Phra Mongkol Thepmuni，佛历2427–2502年）督造闻名遐迩的水门佛（Phra Khong Khwan 第1至3期，佛历2493–2499年）时修持的核心禅定口诀。

罗勇府一代圣僧龙婆添（Luang Phor Tim Isariko，佛历2422–2518年）亲传之本门短咒，将三宝心咒（Ma-A-U）与巴利三法印（苦 Dukkhang、无常 Aniccang、无我 Anatta）融为一体。

泰东北四色菊府109岁五朝圣僧龙婆满（佛历2437–2546年，督造连发财、少哈大富翁等近代名品）的正统三宝正逆回环（Ma-A-U · U-A-Ma）礼敬经。

泰国海军之父春蓬王子亲笔记录之恩师龙婆蜀（Luang Pu Suk Kesaro，佛历2390–2466年）核心法诀，汇集三宝（Ma-A-U）、五佛、四大元素（Na-Ma-Pa-Tha）与四遍处支柱（Ja-Pha-Ka-Sa）。

合集阿育王时代派往金地国传法之郁多罗尊者（龙婆贴洛乌冬 Loka-Uttaro）巴利赞偈，以及泰柬边境四色菊府瓦派帕塔纳寺全身不坏传奇苦行僧龙婆爽（佛历2543年圆寂）之高棉语吉祥祝辞。

以《吉祥经》首句礼敬应敬者，是为最吉祥起首，礼赞曼谷吞武里瓦巴卢清批寺住持龙婆多大师（佛历2430–2524年，珍宝必打与波尼必打缔造者）之三季结夏安居（Trai Mas）禅定法脉。

佛历2470年由大城府龙婆班大师传承之核心《辟支佛经》（Wira Thayo...），后由其高足乌泰他尼府瓦他松寺龙婆鲁士林丹（LP Ruesi Lingdam）合编，强调每日修持布施波罗蜜（Dana）与无害心。

泰南洛坤府传奇高僧婆谭凯（Por Than Klai Candassuvanno，佛历2419–2513年，佛历2498第一期自身牌与槟榔渣路翁名师）的正统巴利礼敬仪轨。

礼敬新马泰藏界传奇高僧——吉兰丹苏丹册封之督拉惹（Tok Raja / 龙婆Kron Punnasuvanno，佛历2419–2505年，手捏经灰虫胶邦色必打缔造者）的正统巴利赞偈。

佛统府传奇名刹瓦刚邦娇寺三代住持（龙婆บุญ、龙婆Perm、龙婆遮）调配金达玛尼圣药（Ya Jindamanee）与督造药粉佛牌、挡降贝（Bia Gae）时诵持的贝叶古经。

大城府一代禅宗大德龙婆杜（Luang Pu Doo Prompanyo，佛历2447–2533年）融合大城王朝皇家宝冠佛仪轨所传授之核心经文，用于加持白粉转轮王佛牌（表面自然析出舍利晶霜）与四面神金属牌。

泰国冠兰圣物（那空沙旺府瓦农坡寺龙婆登大师灭魔刀 Meed Mor、符管与水银挡降贝）镌刻与持诵之最核心巴利真言，礼赞帝释天金刚杵、多闻天王宝杵、旷野夜叉宝衣、阎摩法眼与那罗延天法轮五大法器。

泰国藏家供奉天然洞穴流铁矿（Lek Lai）、挽派铁矿（Rae Bang Phai）与兰岛赤铁矿等天然灵性矿石（Thart Kayasit）时持诵之三宝依怙与十二元素种子字真言。

泰国周四拜师日（Wai Khru）礼敬108位古隐士鲁士（创建哈利奔猜城与传授帕洛佛、素攀粉佛秘笈之火眼鲁士、鹿眼鲁士等）以及佛陀御医耆婆童子（Jivaka）的正统巴利经文。

源于南传巴利三藏《大本生经》（Vessantara Jataka 第547本生）第五品，记述成就善慧太子（佛陀前生）圆满布施波罗蜜之行乞婆罗门徐祝老人（龙婆洛瓦邦南วน寺与龙婆添冠兰名品）。

泰国五大冠兰之首（暖武里府瓦沙拉坤寺龙婆孙木雕哈努曼、罗勇府龙婆添佛历2518九宝铜哈努曼及猜纳府龙婆贵哈努曼）通用的四字核心心咒（Ha-Nu-Ma-Na）与四大元素总持。

礼敬洛坤府玛哈泰寺大佛塔阶梯护法菩萨泽度金（Khattukham）与拉玛贴（Ramathep）的泰南古传仪轨。

传承龙婆蜀法脉之大城府名师龙婆乃（Luang Phor Nai，佛历2446–2531年，全泰第一精族壁虎冠兰宗师）镌刻于木雕/象牙与金属壁虎背面之四字回环符印（A-Pa-Ca-Ka）与西瓦里心咒。

收录瓦三岩寺古曼童之父龙婆爹（Luang Phor Tae Kong Thong，佛历2434–2524年）以《阿毗达摩》四胜义法心咒（Ci-Ce-Ru-Ni：心、心所、色、涅槃/相）开光之正统仪轨，以及泰南瓦泽迪寺艾凯（Ai Khai）佛号礼敬偈。

结合暹罗古传《青峰山主独女招财女神赞》与巴利四圣谛种子字（Thu-Sa-Ma-Ni：苦、集、道、灭），记载佛陀时代供养迦叶尊者与西瓦里尊者之苏帕瓦迪居士（Suphawadi）法脉。

将五佛种子字（Na-Mo-Put-Tha-Ya）对应慈、悲、仁、喜、怜五德，结合《Piyo Gatha》（诸天世人皆喜爱偈），为泰国第一绿人缘膏名师龙婆塔（瓦嘎博昆蓬寺）与龙婆添共同修持之人缘核心经文。

泰国五大冠兰圣物中北柳府瓦少查งก寺龙婆剩（LP Luea）、春武里府梭桃邑寺龙婆伊（LP Ee）及巴蜀府龙婆易（LP Yid）亲手镌刻于阿勃勒木巴拉吉（Palad Khik）两侧之四字高棉文核心心咒。

礼敬须弥山辛巴利林金翅鸟王（Supanna Raja / 泰国皇室国徽大鹏金翅鸟 Phaya Krut）之传统巴利短咒（Kharupica Kitimantang Ma-A-U）。

源自《增支部·4集67经》（《蕴护经 / 蛇王经》），向广目龙王（金龙）、伊罗钵多龙王（绿龙）、杂色子龙王（彩龙）、黑瞿昙龙王（黑龙）四大龙族散播慈心，为那空拍侬府龙婆堪潘湄公河大地舍利（Pathavithat）与七龙佛正统仪轨。

收录创立于五世皇时期（佛历2422年）之曼谷是隆路马里安曼兴都庙（Wat Khaek Silom，督造佛历2496/2511乌玛女神经典纪念币）与皇家婆罗门神庙之湿婆与乌玛女神正统真言。

泰国一切坤平佛牌（大城王朝瓦亚柴蒙空寺琉璃古塔、素攀武里瓦班岗出塔红土坤平及近代派古曼坤平）通用的四字核心种子心咒（Su-Na-Mo-Lo）。

礼敬古华富里与大城皇室建筑常见的那罗延乘金翅鸟踏拉胡（Phra Narai Song Krut）法相，结合那罗延法轮真言、金翅鸟心咒与五佛上十方印。

考据大城王朝晚期砂模青铜宝冠佛（Phra Chaiwat）演变而成之红眼帕婴（Phra Ngang）古铜冠兰，汇集坤平心咒、阿毗达摩四胜义心咒与四大元素心咒。

结合梵文象神根本咒（Om Sri Ganesaya Namaha）与暹罗拜师仪轨《Ongkan Pinthunathang》（五莲花见五佛 Namo Putthaya），为泰国艺术厅（Krom Silpakorn）与瓦苏泰寺象神佛牌正统仪轨。

礼敬暹罗古典宫廷孔剧（Khon）与艺术厅最高祖师面具帕皮拉（梵文湿婆忿怒相 Bhairava 之暹罗化现，龙婆卡隆等名师督造之权威法相）的正统拜师真言。

赞颂娑婆世界主梵天（Sahampati）于劫初瞻礼五朵金莲（贤劫五佛）并请转法轮之巴利经文。

佛统府瓦ศรีษะทอง寺龙婆诺单眼椰壳拉胡背面手刻的日间（日蚀）与夜间（月蚀）双联巴利经文。

南奔府瓦帕พุทธบาท怀栋寺古巴旺大师（Kruba Wong，佛历2456–2543年）传授之兰纳贝叶古经，阐明四耳表慈悲喜舍四无量心、五眼表佛教五戒、吞炭化金表忍辱波罗蜜之正法深义。

纪念暹罗六世皇御赐爵位Phra Anuwat Rachaniyom（郑智勇公 / 二哥丰，1851–1937年，曼谷华侨报德善堂发起人，佛历2541年由阿赞坤潘警少将首铸纪念章）之正统巴利佛号与地神礼敬偈。

收录泰国古法刺符第一名刹瓦邦帕寺住持伏虎罗汉龙婆本大师（Luang Phor Pern，佛历2466–2545年）之九塔经（九佛德 A-Sang-Wi-Su-Lo-Pu-Sa-Pu-Pha）、猛虎心咒与回头鹿人缘符正统巴利仪轨。

瓦苏泰寺与瓦朱拉玛尼寺传承之毗沙门天王标准经咒，内含四字种子字We-Sa-Phu-Sa。

呵叻府瓦帕玛哈湾寺蝶王古巴吉士纳大师（Kruba Krissana）督造沉香花粉彩绘蝴蝶牌（实为湿婆与乌玛女神双尊对称化现）时持诵之16字元音矩阵真言。

源自巴利三藏《增支部·蕴护卫经》与《自说经·目真邻陀经》，礼敬佛陀成道第六周为佛陀遮风挡雨的七头那伽龙王。

收录泰北达府瓦班丹寺古巴旺大师（Kruba Wang，佛历2434–2516年，兰纳第一燕通与马食能布符名师）之正统阿毗达摩心识（Ci-Ce-Ru-Ni）与雪山剑仙（佩帕亚通）巴利仪轨。

收录佛统府瓦西萨通寺龙婆诺大师（LP Noi）枣木虫胶铜骨神牛（Om Khonuno）与大城府阿赞莱（Ajahn Loy）、泰南考奥寺婆谭盖魂魄勇（Hun Payon）之四大元素与三宝总持经。